Μπορεί η μνήμη να τείνει να απωθεί τις δυσάρεστες εμπειρίες, όμως κάποιες φορές είναι χρέος όλων να μην ξενχνούν κάποιες σημαντικές στιγμές, όσο πικρές και αν είναι. Η 23η Απριλίου του 2020 βρίσκει την Ελλάδα και τον κόσμο ολόκληρο σε μία τεράστια δοκιμασία, δίχως ορατό ορίζοντα διεξόδου και με την κρίση να προμηνύεται βίαιη και βαθιά. 

Η περίοδος της πανδημίας και του περιορισμού των κινήσεων έχει πολλές ιδιαιτερότητες και δυσκολίες, αλλά σε κάποιες περιπτώσεις - και παραδόξως - διαμορφώνει ευνοϊκές συνθήκες για συγκεκριμένες δραστηριότητες. 

Από την Τρίτη κι έπειτα με δημόσιες παρεμβάσεις και δηλώσεις του ο υπουργός Τουρισμού Χάρης Θεοχάρης, άρχισε να μιλάει για το ενδεχόμενο ύπαρξης ενός είδους «υγειονομικού διαματηρίου», με το οποίο θα μπορούσαν να γίνονται ταξίδια αν και εφόσον υπάρξει τουριστική περίοδος. 

Η αντιπολίτευση (ειδικότερα ο ΣΥΡΙΖΑ), όπως έχει ήδη φανεί και επισημανθεί, έχει θεωρήσει ότι το θέμα με την χορήγηση του επιδόματος των 600 ευρώ μέσω των προγραμμάτων τηλεκατάρτισης επιστημόνων, είναι το μείζον θέμα της περιόδου. 

Η αγωνία δημοσιότητας του Αλέξη Τσίπρα είναι εμφανής και ασυγκράτητη, όπως έχει δείξει με τις αλλεπάλληλες συνεντεύξεις του, αναρτήσεις στα κοινωνικά δίκτυα, διαρροές κλπ. Συμπίπτει η αγωνία αυτή και με την απογοητευτική δημοσκοπική εικόνα του κόμματός του και υπό αυτές τις συνθήκες, ο αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης φαίνεται ότι νομίζει πως βρήκε «πελατεία» και πεδίο άσκησης αντιπολίτευσης. 

Το νέο πολιτικό τοπίο, με την καταλυτική επίδραση της πανδημίας και του τρόπου διαχείρισής της, έχει ήδη αρχίσει να διαμορφώνεται. Ο τρόπος με τον οποίο έχει κινηθεί η κυβέρνηση, το κεφάλαιο αξιοπιστίας που έχει σχηματίσει, οι αντιδράσεις της αντιπολίτευσης, η δημοσκοπική εικόνα με την συντριπτική αποδοχή  των κυβερνητικών χειρισμών, ήδη δείχνουν την «επόμενη ημέρα». 

Ο διάσημος συγγραφέας και διανοητής Γιουβάλ Χαράρι από την αρχή της κρίσης της πανδημίας έθεσε διάφορα ζητήματα. Πώς θα είναι ο κόσμος μετά, τι θα γίνει με τα δικαιώματα, πώς θα ανασυνταχθούν χώρες με δημοκραρτικό ή μη τρόπο κ.ά.